Objekat ili objekt je filozofski termin koji se često koristi za razliku od pojma subjekt. Subjekt je posmatrač, a objekt je posmatrana stvar. Za moderne filozofe kao što je Descartes, svijest je stanje spoznaje koje uključuje subjekt—u koji se nikada ne može sumnjati jer samo on može biti onaj koji sumnja—i neki objekt(i) za koje se može smatrati da nema stvarno ili puno postojanje ili vrijednost neovisno o subjektu koji ga promatra. Metafizički okviri se također razlikuju po tome da li smatraju da objekti postoje nezavisno od njihovih svojstava i, ako da, na koji način.[1]
Pragmatičar Charles S. Peirce definiše širok pojam objekta kao bilo šta o čemu možemo razmišljati ili razgovarati.[2] U općem smislu, to je bilo koji entitet: piramide, bogovi,[3] Sokrat,[3] Alpha Centauri , broj sedam, nevjerica u predodređenost ili strah od mačaka. U strogom smislu se odnosi na bilo koje određeno biće.
Srodni pojam je objektnost. Objektnost je stanje objekta. Jedan pristup definisanju je u smislu osobina objekata i relacija. Opisi svih tijela, umova i osoba moraju biti u smislu njihovih svojstava i odnosa. Filozofsko pitanje prirode predmetnosti odnosi se na to kako su objekti povezani sa svojim svojstvima i odnosima. Naprimjer, čini se da je jedini način da se opiše jabuka opisivanjem njenih svojstava i povezanosti s drugim stvarima. Njena svojstva mogu uključivati njenu crvenilo, veličinu i sastav, dok njeni odnosi mogu uključivati "na stolu", "u sobi" i "biti veća od drugih jabuka".
Pojam objekta mora se baviti dva problema: problemima promjene i problemima supstanci. Dvije vodeće teorije o objektnosti su teorija supstancije, u kojoj se supstance (objekti) razlikuju od svojih svojstava, i teorija snopa, gdje objekti nisu ništa više od snopova svojih svojstava.
<ref>
;
nije naveden tekst za reference s imenom sep